辽宁白癜风微信交流群 http://cgia.cn/news/chanye/1664086.html中华上下五千年，在历代帝王中，爱艺术的皇帝一大堆，比如唐太宗、李后主、乾隆，但真正称得上艺术家的恐怕只有一个，那就是宋徽宗。徽宗在政治上昏庸无能，毫无建树，在艺术上却造诣颇深，瘦金体书法独步天下；丹青造诣堪称登峰造极，是一位才华横溢的艺术家。独树一帜的书法徽宗的书法艺术，在北宋末年独步一时，十六七岁时与驸马都尉王诜、宗室赵令穰过从甚密，这两个人都擅长绘画，而赵令穰又喜欢黄庭坚的书法。近朱者赤，近墨者黑，受赵令穰的影响，徽宗也喜欢书法。徽宗早年临摹薛稷、黄庭坚，个人书法稚嫩婉约。后期融合各书法家之长，自辟蹊径，独树一帜，字体刚劲强健，如屈铁断金，号瘦金体。瘦金体有骨感美，结字至瘦，颇具筋骨之力，似铁画银钩，字形夸张，线条丰腴，瘦硬却不失其肉。有人称徽宗的书法笔势飘逸，如冲霄鹤影，高迈不凡，掠水燕翎，轻盈无迹，瘦劲而不纤，端整而不板。鹤影直冲云霄，是何等的潇洒飘逸；燕翎掠水，是何等的轻盈而不着痕迹！笔迹虽瘦，但遒劲而不纤细；字体端正，但又不显呆板。这种艺术境界不是一般书法家所能达到的。南宋末年书法家赵孟曾说，“所谓瘦金体，天骨道美，逸趣蔼然，细玩之，信不在李重光下，诚足珍矣。”徽宗的书法作品传世者不多，稀世珍宝《牡丹帖》是瘦金体的代表作，全帖共一百一十字，潇洒飘逸，刚柔相济，结构、行笔恰到好处，给人以艺术的享受。徽宗不但擅长写楷书，草书也达到炉火纯青的地步，一气呵成，意先笔后，潇洒流落，笔翰飞舞，奔放流畅，字里行间全是霸王之气。现珍藏于辽宁博物馆的草书《千字文》，被誉为“天下一人绝世墨宝”。上海博物馆庋藏的徽宗《草书纨扇》，上面写“掠水燕翎寒自转，堕泥花片湿相重”十四个字，婀娜多姿，风流跌宕，恰似出水芙蓉，天然而去雕饰，也是不可多得的珍品。徽宗的书法在当时深受欢迎，群臣皆以争得一轴为荣。相传有一次他到秘书省去，打开箱子，取出御书画，凡公宰亲王、使相从官，各赐御画一幅，兼行草书一纸，命蔡攸分给大家。群臣欣喜若狂，断佩折巾，争先恐后地索要，徽宗高兴得开怀大笑。这则皇帝赏赐臣下书画的故事，在中国书法史上传为佳话。徽宗的瘦金体作为众星捧月的书体，有很多崇拜者。蔡京也曾模仿徽宗的瘦金体，蔡京的行书虽然不输徽宗，但瘦金体却模仿得四不像。他之所以临摹，只为拍君王的马屁而已。据说金国皇帝金章宗完颜璟非常喜欢汉族文化，也曾临摹过徽宗的瘦金体，但金帝的书法缺了徽宗书法之大气。精湛的绘画艺术徽宗自幼酷爱绘画艺术，十六七岁时就声誉鹊起。他的画路宽广，画技精妙，丹青卷轴，具天纵之妙，有晋、唐风韵。徽宗的花鸟画尤为世人称道，传世的作品也以花鸟画居多。据邓白所撰《赵佶》一书统计，国内现存的徽宗花鸟画有：故宫博物院收藏——《听琴图轴》《芙蓉锦鸡图轴》《祥龙石图》《枇杷山鸟图》《池塘秋晚图卷》《梅花绣眼图》；上海博物馆收藏——《柳鸦图》；辽宁博物馆收藏——《瑞鹤图》；四川省博物馆藏——《蜡梅双禽图》；南京博物院藏——《鹆图轴》现存台湾——《红蓼白鹅图轴》《山禽蜡梅图》《杏花鹦鹉图》《鸲鹆图》《香梅山白头图轴》；流散在国外——《竹禽图》《写生珍禽图》《四禽图》《御鹰图》《六鹤图》《栀雀图》《金秋英禽图》《五色鹦鹉图》，以及藏于日本的小品《水仙鹌鹑图》《小鸠桃花》《桃鸠图》等。这些画用笔细腻，逼真传神，具有独特的风格。《画继》记载，政和初年，他曾画了一幅《筠庄纵鹤图》，画面上二十只神态各异的白鹤，或游戏于上林苑，或饮水于太液池，或昂首向天、引吭高鸣，或刷洗羽毛于清泉。并立而不争，独行而不倚，闲暇之格，清迥之姿，寓于缣素之上，各极其妙，千姿百态，没有一个是相同的。如果不是大手笔，很难达到这种境界。元朝人刘敏中说徽宗的鹤图，骨活神从，曲尽真态。元朝的贝琼评徽宗的《蝉雀图》所画螳袭蝉后，蝉环顾左右，布局恰当，非一般画家所能企及。南宋初年的王廷珪《题宣和殿双鹊图》诗中说：宣和殿后新雨晴，两鹊飞来向东鸣。当时妙手貌不成，君王笔下春风生。另一位南宋人李曾伯评论徽宗的《宣和浦禽图》说，徽宗的画技超群，一片羽行，一株花卉，皆落笔不凡，精妙过人。宣和初年，徽宗又画了一幅《双鹊图》赏给中书舍人何栗，校书郎韩子苍赋诗赞道：君王妙画出神机，弱翅争巢并语时。想见春风鹊观，一双飞占万年枝。喜鹊站在万年枝（冬青树）上，神态自然，呼之欲出。清人王士祯在其《池北偶谈》记载了这样一个故事：武昌府有一个姓张的人家，儿媳妇狐仙缠身，请了几个道士驱鬼，都没有效果。一天，设宴请客，把徽宗画的鹰图挂在堂上让客人欣赏，狐仙来了之后，不敢进门，一天风平浪静。等客人散去，已是深夜时分，狐仙这才进去。妇人问狐仙，为何这时才来，狐仙说：“你们家堂屋里有神鹰，看见我即奋爪搏击，如果不是它脖子上系着铁链，我就死无葬身之地了。”第二天，妇人将狐仙说的话告诉丈夫，将图中神鹰脖子上系着铁链涂掉，到了晚上，狐仙果然被击死于堂下。这是一个神话故事，当然不可信，但也说明徽宗画的鹰栩栩如生，呼之欲出，与真鹰没有区别，狐仙才把画上的鹰当成了真鹰。蔡京题《御鹰图》，称之为神笔，并非溢美之词。徽宗的人物画也有很高的水平。元人汤垕在其所著《画鉴》说徽宗画的《梦游化城图》（佛教用语，即化出来的城市），在很小的画幅中，不但能画出上千个人物，而且还把城郭、宫室、麾幢、鼓乐、仙嫔、真宰、云霞、霄汉、禽兽、龙马等也描绘在上面，看后令人有神游八极的感觉。徽宗的画，既有临摹，也有自己的创作。临摹的如故宫博物院馆藏《摹张萱虢国夫人游春图》、现存于美国波士顿美术馆的《摹张萱捣练图》，笔墨生动，几可乱真。元代大画家赵孟说徽宗的人物画，风神法度可与顾恺之、陆探微一争高下。徽宗人物画的真迹只有《文会图》（藏于台湾）、《听琴图》（藏于故宫博物院）两幅。《听琴图》画面上有一株苍松挺拔的松树，枝繁叶茂，高耸云天，树下一人身穿道袍，专心致志地弹琴。左右各有大臣一人，右边一人俯首凝视，左边一人目视远方，全神贯注地听琴，他身后有一小书僮侍立，画的正上方有蔡京题的诗。据后人考证，弹琴者为徽宗本人，右边俯首听琴者是蔡京。画面完整和谐，意境优美，给人以无限遐想，仿佛悠扬的琴声与雄浑的松涛声汇成了一首动人的合唱曲。徽宗的山水画也气概不凡，有一幅《奇峰散绮图》，画的是秀丽山水，迢迢银河，琼楼玉宇，使人有身临其境，飘飘欲仙之感。《画继》一书称意匠天成，工夺造化，妙外之趣，咫尺千里。现存于故宫博物院的《雪江归棹图卷》，也是一幅气势恢宏的作品。蔡京在题跋中称赞这幅画“水远无波，天长一色，群山皎洁，行客萧条，鼓棹中流，片帆天际，雪江归棹之意尽矣”。除花鸟、人物、山水画之外，徽宗还擅长其他杂画，墨竹就是一例。《画鉴》说徽宗的花鸟、山石、人物画可入“妙品”，而有些墨花、墨石画则可入“神品”。他画的墨竹紧细不分浓淡，一色焦墨，从密处微露白道，自成一家，绝不蹈袭古人轨辙。《宋徽宗时代》ISBN:-7---5余耀华著新华出版社年1月定价：49.00元本书以史家的视角，从浮华背后的危机、农耕与游牧文明的交流、军事秘经济文化的冲突等方面解读北宋的覆亡。
